Fotografija četnika, ustaša i domobrana nije poslijeratna montaža, već povijesni dokaz

Korisnik društvene mreže X objavio je 1. prosinca status u kojemu se tvrdi da je poznata zajednička fotografija ustaša, domobrana i četnika iz Drugog svjetskog rata zapravo poslijeratna propagandna montaža (arhivirano ovdje). Autor objave navodi da „vizualni elementi jasno ukazuju da je riječ o aranžiranoj, filmskoj ili propagandnoj sceni, a ne o autentičnom povijesnom trenutku iz Drugog svjetskog rata“. Ova je objava do trenutka pisanja teksta pregledana više od 4.500 puta.

Drugi korisnik iste društvene mreže 20. prosinca postavio je sličnu objavu, koja je do danas pregledana gotovo šest tisuća puta, referirajući se na istu fotografiju, ali koloriziranu (arhivirano ovdje). Budući da je prva objava mnogo detaljnija, njoj ćemo posvetiti i više pažnje.

Prema autoru prve objave, osobe prikazane na fotografiji su (slijeva nadesno): četnik, ustaša (vjerojatno pripadnik Crne legije), „muškarac u svjetlijoj uniformi” za koju autor tvrdi da je najvjerojatnije talijanska, domobran, te „muškarac u kariranom civilnom odijelu, sa šubarom i petokrakom na njoj“. 

Za treću osobu slijeva („u svjetlijoj uniformi”) zaista je teže odrediti kojoj vojnoj formaciji pripada, no nema vizualnih elemenata koji bi upućivali na to da je u pitanju talijanski vojnik. S obzirom na to da vojnik preko uniforme ima navučene redenike s mecima (što u talijanskoj vojsci ne bi bilo propisno), vjerojatnije je da se radi o pripadniku neke od domaćih vojnih formacija. Posljednja osoba („u kariranom civilnom odijelu”) također je opasana redenicima, a na njenoj se šubari nalazi slabo vidljiva značka; autor objave smatra da je u pitanju petokraka, ali takvo što nije nimalo jasno iz priložene fotografije. Najvjerojatnije se također radi o pripadniku neke četničke formacije.

U objavi se potom navode tri elementa zbog kojih autor zaključuje da fotografija nije mogla biti napravljena tijekom Drugog svjetskog rata. Ponajprije, smatra da je na fotografiji prikazan plastični (PVC) stolnjak, kakvoga se u Jugoslaviji tada nije moglo nabaviti. Na pojavu „plastičnog stolnjaka” fokusira se i status drugog korisnika objavljen 20. prosinca. 

Drugi sumnjivi element za autora objave predstavljaju ilustracije na zidu koje ga podsjećaju na promotivne materijale, odnosno filmsku scenografiju. I, konačno, kao treći sumnjivi element navodi se „ozračje koje ne odgovara ratu”: sudionici nazdravljaju, smiju se, sviraju gitaru. 

Nakon ove analize, autor prve objave zaključuje: „Sve vizualne činjenice upućuju da je slika: aranžirana, nelogična u povijesnom smislu, vjerojatno nastala u propagandnoj produkciji 1960-ih i zato potpuno neupotrebljiva kao povijesni dokaz”. Autor druge objave, također, konstatira: „Ako tko vjeruje u autentičnost ove fotografije ima problem s bilo kakvim općim znanjem“. 

Nije jasno kako su autori objava zaključili da je na fotografiji prikazan upravo plastični stolnjak. Na fotografiji se može razaznati jedino to da je u pitanju neka vrsta kariranog stolnjaka, kakvi su bili posve uobičajeni u ugostiteljskim objektima toga vremena. Materijal od kojega je stolnjak sačinjen ne može se utvrditi pomoću priložene fotografije. Druga dva sporna elementa također ne dokazuju da se radi o poslijeratnoj fotografiji: ilustracije na zidu nisu jasno vidljive, no čini se da se radi o nekoj vrsti zidnih novina – posve uobičajenih u periodu Drugog svjetskog rata. Na koncu, ugodna, prijateljska atmosfera između prikazanih ustaša, domobrana i četnika također nikako ne utječe na datiranje fotografije.

Glavni dokaz za to da fotografija nije nastala nakon Drugog svjetskog rata ipak predstavlja datum njenog objavljivanja. Fotografija četničko-domobransko-ustaške zdravice objavljena je još 1945. godine kao dokument broj 492 u prvoj knjizi zbirke „Dokumenti o izdajstvu Draže Mihailovića” (dostupno ovdje, str. 496). Ovu je zbirku dokumenata objavila Državna komisija za utvrđivanje zločina okupatora i njihovih pomagača u Beogradu, nedugo nakon završetka Drugog svjetskog rata u Jugoslaviji. Stoga tvrdnju da je spomenuta fotografija nastala nakon 1945. godine možemo sa sigurnošću odbaciti kao netočnu.

Ipak, oko fotografije postoje određene nepoznanice. Nije posve jasno tko su pojedinci koji se na njoj nalaze, kao ni točan datum njenog nastanka. U zbirci dokumenata Državne komisije za utvrđivanje zločina okupatora u opisu fotografije naprosto piše: „Četnici DM, Pavelićevi domobrani i ustaše – zajedno terevenče”. Inače, ta je fotografija nešto šireg kadra pa se na njoj s lijeve strane djelomično vidi još jednu osobu koja sjedi za stolom. Iako se na prvi pogled čini da ta osoba nosi ustašku kapu, to nije moguće utvrditi sa stopostotnom sigurnošću. 

Opis fotografije iz nekadašnjeg Muzeja revolucije naroda Jugoslavije navodio je da se radilo o susretu u Hercegovini za vrijeme Bitke na Neretvi, 1943. godine. U hrvatskim se medijima znala pojavljivati informacija da je fotografija načinjena u Banjaluci u travnju 1942. godine, te da se na njoj nalazi četnički vojvoda Uroš Drenović. Drenovića se spominje i u opisu fotografije na portalu Znaci.org, no lokacija pritom više nije Banja Luka, već Mrkonjić Grad koji je od Banjaluke udaljen 40 kilometara zračne linije. Drenović je 27. travnja 1942. godine u Mrkonjić Gradu (tada poznatom i kao Varcar Vakuf) zaista potpisao sporazum o priznavanju vlasti NDH i vojnoj suradnji protiv partizanskog pokreta, ali nije sigurno da se upravo on pojavljuje na fotografiji. O fotografiji je za sada definitivno poznato samo to da je najvjerojatnije nastala na teritoriju Bosne i Hercegovine, nekada između 1941. i 1945. godine.